匡氏家族，源远流长，幅员辽阔。春秋伊始，上古名臣句须任匡邑宰，其孙以祖居官地命姓，遂为匡姓。上古匡国，兄弟7人结庐而居，遂名庐山，造万世盛名。时光流转三千年，匡氏血脉，人丁兴旺，河南发源，山西郡望，足迹遍布长城内外，当今中国百家姓，匡氏排名第贰佰柒拾九位。 匡氏家族，隔代兴隆，人才辈出......……
2018-03-03阅读：2,120
湘昆流行于湘南桂阳、嘉禾、新田、宁远、蓝山、临武、宜章、郴县、永兴、常宁等县，以桂阳为活动中心，故又称"桂阳昆曲"。昆曲何时传入桂阳，暂无确凿史料可考。据昆班老艺人萧剑昆说："桂阳最早有集秀班，到过广东演出。"乾隆五十六年（公元1791年）广州《梨园会馆上会碑记》上载有"集秀班&q......……
2017-07-13阅读：322
“艾米果”，是用艾叶和大米淀粉做成的艾为当年生草本植物，春季与地菜一样遍地丛生，其叶清香翠绿，为贫民充饥度荒之物，但加以佐料，则可以做成美味佳肴。 艾米果有段时间叫“暧昧果” 公元十一世纪四十年代春季的某一天，北宋文学家曾巩慕名从江西抚州而来拜访兜率院，他在渣津街上，但见家家茶......……
2017-07-13阅读：351
渣津匡氏子女结婚，有的是男女自由恋爱，有的是媒酌之言。不少人还沿用一些传统的仪式，步骤是： 1.看初步： 男方到女方家初步察看，获得第一印象。 如果双方表示基本同意，女方就派人到男方家察看。 2.看大姑： 男方备好见面礼，至亲亲属一行几人到女方家，宾主坐定，姑娘端出第一盘茶，双方喝......……
2017-07-13阅读：374
修水匡氏主要聚居在渣津，逢年过节或有贵宾来临，总要特制“大苕子”以表隆重及对客人的盛情。 “大苕子”并不大，冠以“大”字，是相对于米果、汤丸而言。其形状有点性感，在包好馅、捏成圆形后，再在上面捏一个尖顶，颇似少妇的奶头。 渣津“大苕子”的来历，有几千年。相传......……
2017-07-13阅读：337
每年的农历七月十五日，是中元节。这是跟春节敬祖、正月祭祖、清明扫墓一样隆重的祭祖节日活动，每当中元节前几天，家家户户都要忙着准备为祭祀祖宗用的袱包（叫具袱），袱包是用黄裱纸做成的，上面写好所要寄给的祖宗的尊称，自己的谦称，并在袱包里面包好火纸、冥钱，随着生活水平的提高，冥具店还制作了小车、家用电......……
2017-07-13阅读：403
三月三，即农历三月初三，是一个古老的节日，古称上巳(Si)节。相传三月三是黄帝的诞辰，有专家倡议将三月三上巳节设立为"中华圣诞节"，以增强民族凝聚力。 农历三月三也是道教真武大帝的寿诞，全国各地的道教宫观在这一天都要举行盛大的法会。三月三还传说是西王母的生日。农历三月三还传说是王母娘娘开蟠桃会......……
2017-07-13阅读：426
深刻的见地，平实的评论——读匡老评述儒家孔孟思想的两篇旧文 文化大革命结束后不久，匡亚明同志就多次提出应当对儒家孔子思想进行认真的再研究再评价，并亲自主笔撰写《孔子评传》以为示范。1985年初《孔子评传》一出版，立即在国内外学术界发生了广泛的影响与回应。此后，匡老又在许多国内外......……
2017-07-13阅读：275
家乡人们常常有句口头禅，总是说作人做事“心中要有谱”、或曰“不能离谱”。由此可见人们对“谱”的尊崇，这里反映了一种民族文化心态，同时也是依附本家族的表现。宗族是指源于一个祖先、按照父系血缘积聚而成的同姓成员，宗族的发展，形成了自己的体系。 族谱，又称家乘、......……
2017-07-13阅读：301
“湖北大鼓”源于打鼓京腔。20年代评、鼓分流后，大鼓艺人逐渐以云板代替金属镰，将堂鼓改为扁形小鼓，使其音质柔和、便于携带，而形成独立的曲种。湖北大鼓有两个流派：一以黄陂籍匡玉山为代表，用接近武汉方言的黄陂话行腔报字，以云板代替金属镰，称为南路子大鼓；另一个以赵宝亭为代表，仍用金属镰，以孝......……
2017-07-13阅读：510
《中华匡氏通谱》经过编委会几年来的不懈努力，终于在金秋灿烂的重阳节发行了。本人作为匡氏家族的一员，能有幸在四川华蓥匡家祠堂见证这一重大的历史时刻而倍感自豪。因长期在召回晋阳康氏回归匡氏大家族做了一些该做的工作，还被组委会赠送了一套《中华匡氏通谱》，心里十分感动和欣慰。 纵观中华匡氏2600年的发展......……
2017-07-13阅读：299
