匡姓是一个古老的姓氏群体，其主流发祥于山东，已为史学所证实。目前，在北方地区，匡氏人口最多、聚集地最集中的地区莫过于山东省胶州市。
胶州市，原为胶县，1987年改为胶州市。胶州市地处山东省东南部，胶州湾西部，是青岛市所属的一个县级市，全市总人口79万。截止到2009年，胶州市匡姓9100多人，约占全市人口的1.2%。据统计匡姓在整个中国姓氏中排名248位，约有30万人(这一说法一直存有争议)，如果按照这一统计数据计算，那么山东省胶州市匡姓人口约占全国匡姓人口的3%，每百名匡氏人士就有3人在胶州市居住，所占比例非常高。另外，全国各地还散落着一些胶州籍的匡氏人士。
从山东胶州市许多村名，也可以看出匡性分布广泛性。目前，胶州市共有13个镇，其中以匡姓命名的行政村就多达有8个。它们分别是马店镇的匡家庄；杜村镇的匡家孝源；洋河镇的匡（王）家庄；九龙镇的匡家岭、南匡家莹、北匡家莹；营海镇（已改为办事处）的东匡家莹、西匡家莹。从这些行政村的村史来看，这些村庄的由来都和匡姓有着密切的关系，大多都是由匡氏建村。南匡家莹、北匡家莹和东匡家莹、西匡家莹4个村更是与胶州匡氏宗族有着密切的关系。根据县志和村史记载，这4个村大约形成于明朝，因有匡姓祖莹（坟）在此，便留有外姓佃户在此看莹，逐渐繁衍成村。据目前仍健在的一位85岁的匡氏老人讲，他在儿童时代，每年特定日子，都会随老人们到东匡家莹、西匡家莹那一带去祭祖上坟。当时，墓地古柏参天，石牌门楼、石人石马蔚为壮观。据说这些匡姓先祖都是明朝的大官，因为官位显赫、卓有战功，经朝廷恩赐才得以厚葬，形成规模庞大的陵园。可惜的是，解放初期，这些陵园都被夷为平地。笔者曾到东匡家莹、西匡家莹一带探访，陵园已无踪迹，令人遗憾。
除了与匡姓有关的村庄聚集的匡姓以外，在胶州市许多村庄也聚集着匡姓人口。像九龙镇的洋河崖村、洋河镇的宾贤村等一些村庄也有不少匡姓人口。在洋河镇的宾贤村南岭有一块地，曾是宾贤村匡姓先祖的陵园，陵园规模虽然比不上东匡家莹、西匡家莹的那里的匡姓祖茔，但也是牌楼耸立，石人石马一应俱全，陵寝威严威震四方。宾贤村有孙、姜、刘、匡四大姓，匡姓人口最少，却有一座其它姓氏没有的且规模宏伟的祖陵，可见当时匡氏的实力，也反映出匡姓在此曾经的创造了辉煌。这座陵园一直保留到文革之前，文革之后方被毁坏。现在陵园围墙的地基仍然依稀可见，一些陵园建筑残存片在村里还能够寻觅到。据村庄老人讲，这里埋葬着是一位明朝的匡姓高官，文革毁陵被挖出来时，遗容清晰可辨，令人叹止。
关于胶州匡姓的来源，有着三种不同的版本。一说是明代抗倭英雄匡福的后代，这种说法已为大多数人所认同，于是出现了“胶县无二匡”的说法。关于这一点还有一个轶事。胶州匡氏因一世祖名福而讳福，并成为家族族训，自二世至今已传至二十四世，六百余年来，福祖后裔，取名不用福字，春节不贴福，而贴禄字，甚至有的家庭门对上的字也不出现福字。每年春节，如果到胶州市匡姓人家看一看，凡门上贴禄字的，便知是匡福后裔。或不知该家姓氏，只要见其门上贴着禄字，便可断定是姓匡的。
还有一种说法，胶州匡氏是从云南迁徙而来。翻开胶州市一些村庄的村史和家谱，发现许多村庄说是由云南的某某姓氏来此立村，许多家谱都说自己是从云南（有的说是小云南）迁来，时间多为明初。这个云南是否就是今天的云南，不得而知。据说明朝燕王朱棣“扫北”时，使河北、山东等地的百姓惨遭杀掠，逃亡殆尽，北方大地人烟荒芜，十室九空。朝廷有计划地从从人口密集的云南、山西组织大批乡民来填充。这种说法存有争议。
第三种说法是从山西迁来，源于洪洞县大槐树。一些胶州姓氏的族谱也载明是来自明朝时期的集体迁移。有关胶州匡氏与山西的渊源，笔者手中没有材料佐证。
由于各种原因，也有部分胶州匡氏迁往全国各地，尤以东三省、华北地区为多，这部分人大多是闯关东或解放后支边年代迁移过去的，据统计这部分匡氏人口也为数不少。笔者多次到东三省，曾遇到许多胶州籍匡氏人士，他们对祖籍的认同感非常强烈。但由于许多人已经属于外迁的第二代、第三代甚至更远，对故土的印象基本全无，只是通过老人只言片语中残存着一点点意念。寻根认祖已成为许多人客居他乡的胶州籍匡氏的一个夙愿。
在胶州这块沃土上，诞生了明朝的匡福和清朝的匡源两位名垂青史的匡氏伟人，他们是胶州匡氏的骄傲，也是全中国匡氏的骄傲。
受各种因素制约，胶州匡氏文化研究相对落后。表现在缺乏有组织的团体和引领人；缺乏令人信服的理论研究成果；缺乏研究探索交流沟通的平台。这与胶州匡氏人口集聚的地位极不相称。借此之机，希望胶州匡氏宗族及胶州籍匡氏宗亲，尽快成立相关研究团体，鼓励更多地参与到胶州匡氏文化挖掘研究中，让那些漂泊在外的胶州籍同宗人能够找到自己的根源,让匡氏文化重新发扬光大。
供稿人：匡增明
