一、家族源流世系图是历史传承的，不是编成的一个家族的源流世系图是这个家族的血脉亲缘，繁衍播迁的历史，由修谱的先辈们按“父子直递、兄弟并列”的原则上承下传的，不是编成的。迁湘祖世福公入湘后，伯父士文公，世福公本人及后人必将往还于祖源地。当四世祖思明公徒洪山殿（今双峰县蛇形山镇秋湖村）至五世祖时修了一届即现在天下匡裔网传真的灌溪谱，世福公脉下藏有多本谱（见一修邑庠、生国、晋坤三氏序，朝武、维周二氏序），所以，才有传真的明朝灌溪老谱上的“世福徒湖广湘乡县红山殿大岭下”之语，才有家谱上的上承下传的东海世纪，才有一修介眉氏的“遵依世系、编辑谱帙”及二修的“入皇朝百有余年始行编辑”等之语。 家谱上的《东海世纪》是真实的。你想想看：你是修谱的，你会把自己的父亲、祖父、曾祖、高祖在垂丝图上作成你自己的儿、孙、曾孙、玄孙吗？或把别人写作自己的先人或儿子吗？绝对不会。就“兄弟并列”而言，你会把自己的子孙写在自己的兄弟位下，或把兄弟的子孙记到自己名下吗？绝对不会。你把别人家的人伦搞颠倒了谱发下来，你能脱身事外吗？绝对不能。所以，家谱上的东海源流世纪图是真实的。“父子直递，兄弟并列”是修谱制图的唯一方法，只有这样，才有血脉亲缘的历史传承。因为世福公的父子、叔侄、兄弟关系在灌溪，所以才能入灌溪祖源谱。故只有家谱上才有这个家族的源流世系图，其他有关姓氏的各种书籍上都没有家族的世系图，就是这个原因。正是这个原因，我族家谱上自古以来，只有东海世纪的传承及相关记载，没有其他任何世系及相关记载, 进一步说明家族源流世系图是历史传承的，不是编成的。二、要按谱索骥无论何人，何姓，要追根溯源，认祖归宗，必将以谱为据，按谱索骥。为使世福公脉下知道世福公的祖源，现将三修为重刊一修的东海世纪撰写的附文中有关我族源流历史部分抄录于下：谨按老谱，康本姓匡。自句（音渠）须宰鲁匡邑，后以邑为氏。代有显者，历传至通，仕汉为丹阳令。遂家金陵。至峤为太原丞，家太源。崧赘居东海，其子纲为东海太守。生尚书令衎，丞相乐安侯衡。衎生郎中令成。衡生宏文馆学士咸。自成至适，判陇西，居长安。至超，復居金陵。至胄，唐贞观时为吉洲别驾，家太和祁州匡家坊。实为泰和匡氏初祖。云胄二子：曰琬，曰瑴（即珏），琬裔後徙安城。避宋祖讳易匡为康。瑴数传至垍，徙仁善乡深溪。
