在续修家谱以来的几年中，本人对照家谱参阅了一些有关史书，如《左转》、《中国通史简编》等，越看越感觉有前后矛盾的问题，越看越感觉中国匡氏得姓时间应当在匡句须之前。如“曶鼎铭文”中的匡季，如传说中的匡俗到底是周朝那个时期的人？等等一系列疑问经常在脑海中不断出现。为了彻底弄清这些问题，本人作了一些考证，不当和错误之处敬请各位族人及文史专家批评指正。
对东周匡句须的考证
目前，在全国范围内发现的《匡氏族谱》中记载的始祖均为匡句须，在家谱及有关资料中对匡句须的说法也等等不一：一是说匡句须是中国匡氏的得姓始祖。根据《风俗通》和《通志.氏族略》上记载，匡原来是一个地名，是春秋时期鲁国的一个邑，句须曾担任匡邑的宰，他的子孙就以邑为氏而得姓，称为匡氏；故匡氏后人奉匡句须为匡姓的得姓始祖。二是说匡句须是晋阳人。三是说匡氏望族居于晋阳郡，就是现在的山西省太原市晋源区。四是说匡句须与孔子是同时代的人等等。
为了将有关匡句须的各种说法彻底弄明白，本人详细查阅了古代编年体历史著作张燕瑾主编的文白对照全译《左传》，现将有关内容摘录、对照如下：
《左传》有关内容
文白对照全译《左传》鲁成公十七年（公元前574年）【原文】：齐庆克通于声孟子，与妇人蒙衣乘辇而入于闳。鲍牵见之，以告国武子。武子召庆克而谓之。庆克久不出，而告夫人曰：「国子谪我。」夫人怒。国子相灵公以会，高、鲍处守。及还，将至，闭门而索客。孟子诉之曰：「高、鲍将不纳君，而立公子角，国子知之。」秋，七月壬寅，刖鲍牵而逐高无咎。无咎奔莒。高弱以卢叛。齐人来召鲍国而立之。
初，鲍国去鲍氏而来为施孝叔臣。施氏卜宰，匡句须吉。施氏之宰有百室之邑。与匡句须邑，使为宰，以让鲍国而致邑焉。施孝叔曰：「子实吉。」对曰：「能与忠良，吉执大焉？」鲍国相施氏忠，故齐人取以为鲍氏后。仲尼曰：「鲍庄子之知不如葵，葵犹能卫其足。
【译文】：齐国（今山东淄博市临淄区）的庆可(齐桓公的后人)和齐灵公的母后私通，男扮女装和一个宫中女子坐上车进入齐宫的夹道内，不料被齐大夫鲍牵看见了，鲍牵把这事告诉了国武子。国武子就把庆可叫来训斥他一顿，庆可由于害怕就躲在家里不敢出来，并且悄悄告诉自己的夫人说：“国子在责怪我！”庆可夫人听了之后很生气，这时国子陪同齐灵公去开会，为的是策划攻打郑国的军政大计，高无咎和鲍牵在齐国留守，当齐灵公快要回国时，齐国首都关上城门搜索间谍，这时声孟子(齐灵公的母亲)告诉齐灵公说：“高、鲍两个奸臣不想让你进城，目的是废黜你改立公子角为新君，而且这项阴谋国子也知道。”同年秋天七月壬寅之日，齐灵公下令砍断鲍牵的脚，又把高无咎放逐国外。高无咎逃往莒国（今山东日照市莒县），他的儿子刘弱在他的封邑卢城造反。齐国派人到鲁国（今山东曲阜市）通知鲍牵的弟弟鲍国，并召他回到齐国立为大夫。
在此之前，鲍国离开鲍氏来到鲁国之后，出任鲁大夫施孝叔的家臣。那时施家经过一番占卜，卜辞中显示立匡句须为家宰很吉祥。施家家族很大，家宰可拥有一百个采邑。施氏给匡句须采邑让他做家宰。他确让位给鲍国，被退回采邑。施孝叔对他说：“你作家补吉利。”匡句须回答说：“能够推荐贤者，再也没有比这更吉祥的了!”鲍国在施孝叔家中忠贞不二，因此齐国人就立他为鲍氏的后人，因此孔子说：“鲍牵的见识还不如葵花，因为葵花尚且能保护自己的根，可是鲍牵却不知道保护自己的脚。”
