【转载者按】：康君凡，1945年出生，时年七十有三，年逾古稀，湖南双峰人，明朝灌溪迁湘始祖康世福祖后裔。多年抱病潜心学习研究双峰康氏族谱，2000年前后围绕湖南双峰康氏“四修族谱”，展开了双峰康氏始祖是卫康叔，还是匡句须激烈之争。其中：以时任双峰康氏研究分会顾问的康暮春先生为代表，坚持双峰康氏之祖是卫康叔，而且不顾史实编造了《匡本康出》和以卫康叔为始祖的“世系”；另一派以康君凡先生为代表，以《东海世纪》为依据，坚持以匡句须为始祖，双峰康氏是匡改康的匡裔康氏。康君凡先生的正义之举适时得到了匡义生先生和中华匡氏研究会的支持，2013年7月7日匡细华、匡秋雨先生《从泰和灌溪匡氏分流图看双峰康氏祖源》一文，列举了一世昭夫，十四世 世念 世福（徒湖广湘乡县红山殿大岭下）的“分流图”；康君凡先生和他率领的团队，冲破层层阻力，终于于2015年正月初五（2月23日）率众人回灌溪认祖归宗，并集资向灌溪《新如堂》族人共修康世福祖父康务迪陵墓。2015年5月在《中华康氏网》留言栏目，双方的争论达到白热化的程度，得到了陇西康氏等人的鼎力支持。自此，《中华康氏网》彻底的消除了康君凡先生的“流毒”！
我与康君凡先生相识于2013年，我见到他的第一篇文章是《湖南双峰康氏探源之我见（一）》，此后陆续收集他的文章约20余篇。他的文章主要是与湖南双峰康氏文化研究分会、康暮春、康光明等先生围绕双峰康氏是康叔裔康氏或匡裔康氏而展开的。以接触康君凡文章为契机，我了解了“匡”改“康”的内容，学习了很多知识。更有幸结识了《中华匡氏通谱》主编匡义生先生和匡细华先生。并受匡义生先生之邀参加了2016年《中华匡氏通谱》审稿会议，与会期间结识了很多匡氏友人，也见到了康君凡先生本人；还见到了康纪文、康天旭等先生。
康君凡先生，是一位令人敬佩的坚强的斗士！他所在的娄星区（原双峰县）归娄底市管辖。娄底市下辖冷水江市、新化、涟源、双峰县，新化是湖南康氏研究分会的所在地，中华康是研究会副会长康放心先生的驻地就在新化县温塘镇；双峰康氏研究分会的认“世福”为始祖，只是此“世福”是康叔裔孙；非“句须公”裔孙。温塘、双峰是有人甘心冒“冒非所出之祖以誣先，稽非所受之姓以詭後”的。康秀峰 、康光明等先生，继康君凡先生之后也到江西泰和灌溪去查对族谱，据说族谱是认了，只差正式对外公布，差的什么，阻力在何方还用细说吗？康君凡先生就生活在康叔裔康氏的高压包围圈之中，但是他没有“附炎趋势”，而坚定认认定自己是句须公的后裔！他只有四处出击，左右厮杀。他所处的环境和斗争经历锤炼了他的铮铮铁骨，铸就了他是一位战斗不息的勇士！
诚如康君凡先生文中题目所说，“星星之火，可以燎原”。目前，或许以康君凡先生为代表的康氏与双峰万人的康氏比较是少数；而且双峰康氏研究分会上有湖南康氏研究分会，中华康氏研究总会为依托，握有“行政”资源。以卫康叔为始祖的呼声甚嚣尘上，不可一世！
康君凡先生的研究成果得到了部分群众的认可，早在2013年9月8日的《湖南双峰康氏源流研究中以“康叔为始祖”的来历、存在的问题及建议》一文中就列举了康冬明，康建朝，康银梅，康喜雄，康健雄，康纯志，康纯春，康金雄等8人观点形同的人。2012年11月7日的《查证湖南双峰康氏的东海世纪》又增加到15人他们是：康君凡 康念祖 康明冬 康雄金 康元福 康玉兵 康艺文 康异凡 康加凡 康建朝 康喜雄 康银梅 康志春 康纯春 康喜健等。而且康君凡先生与老友的交谈中得知，双峰康氏始祖是句须公，有一定的群众基础。
我们从另一个角度看，双峰康氏包括康暮春先生本人在内，没有“数典忘祖”，始终承认世福公为双峰康氏之祖，只不过是此“世福”非彼“世福”。一个将世福祖归于卫康叔位下；另一个归句须公位下而已。康秀峰、等先生能到江西泰和灌溪去查阅古谱，并认定两者的一致性。这本身就是“冰山”融冻前的“松动”。我们应该看到，康秀峰、康光明等先生能够去查谱和心里的默认，这是一种进步！我们通过《星星之火，可以燎原》一文，知道双峰康氏研究分会上层的松动。古人云： “欲速则不达”，我相信迟早会“水到而渠成”，那个时刻是可以预见的，为时不远。我深信“正义”迟早会胜利，曙光就在前头！
康君凡先生对“南八公”也有独到的研究，代表作为2017年8月22日的《南八系与洪山殿康氏的关联》。
祝愿康君凡先生健康长寿，为“世福”公裔孙，“南八公”裔孙早日回归《晋阳堂》匡裔康氏做出新的贡献！
《星星之火，可以燎原》
2018-09-06 阅读：350 作者：娄星区康君凡 本文来源:天下匡裔网
编者按：康君凡，1945年出生，湖南双峰人，明朝灌溪迁湘始祖康世福祖后裔。多年抱病潜心学习研究双峰康氏族谱，14年率众人回灌溪认祖归宗，并集资向灌溪《新如堂》族人共修康世福祖父康务迪陵墓
娄星区康氏，(原湖南双峰康氏，旧称湘乡洪山殿康氏。)已历四修。在始祖上，总是后一届谱反前一届谱。自咸丰八年(1858)续修始至今160年的拉锯式的始祖之争，使一修的东海世纪得以流传，真是不幸中之大幸。
康慕春，双峰县洪山殿镇双桥杨柳坪我春公房人。退休前，曾任娄底市(原县级)市委副书记。1999年，他造了个康叔世系及资料，害苦了四修。2011年农历八月廿四又组建了宗族组织一双峰康氏文化研究会。立康叔大旗，神台安放康叔雕像，陈列室挂康叔大幅画像，置始祖康叔解说词，实行康叔一统，把自己的祖宗赶出祠堂。不断的造假世系，假资料。真是:高空滚滚寒流急，大地微微暖气吹，然而这微微暖气越压缩体积越小，能量越大，压溅出无数耀眼的火星，这星星之火，可以燎原。
现在，世福公支系有中华匡氏通谱十套，灌溪老谱复印本六册。其中晚房新化康纪文等有通谱四套。
二房仲沧公伯贵房与研究会秘书长康光明同房同辈的族老康新林与我偶遇，他笑嘻嘻地问：”听说你们去了灌溪？““是”。“他们说是哪些人不承认我们是匡改康？”是康氏总会会长，南八系人康献堂，湖南分会负责人，新化南八系人康放心吗？“，”对对对，对对对，正是他们，正是他们“！族老叠声连说。我族的内奸竟隐瞒自己欺族灭祖的事实将罪责甩锅给别人，真的有趣。族老紧接着说，他们不懂，我姓我的康，他姓他的康，我是台洲塘康(原宗祠地，意为匡康)
此康非彼康(康叔裔康)。深明大义的族老说得好，我的解读是，康姓有多个来源，同姓不同宗，各认各祖，各归各宗。我匡康的事关你康叔一统什么事？真是满园春色关不住，一枝红杏出墙来。
上房仲先公次子伯诚公位下的康贵仙老兄说，小时候，我听祖辈说，我们原本是姓匡，入宋避讳才姓了康。不管中华匡氏通谱多少钱一套，我要一套。现在，诚房有通谱五套，灌溪老谱复印本五套。六雷法祖二圣殿经管会定康海初与我参加了在江西修水渣津镇召开的中华匡氏第三次文化研讨会暨中华匡氏通谱审稿会。又委派我与康金溪再去灌溪查谱后，出资与世福公之大弟世定公裔孙共为世福，世定公之祖父务迪公重修了寝园。碑上刻着，湖南双峰县灌溪下阳丘世福世定公位下嗣孙众仝奉祀。四川三台县断石乡康仁明一支早已按抄去的一修老谱编修了康本匡谱。与他们是近亲的重庆开州康人兴一支不仅有一修抄寸本，还将此抄本复印邮给了康光明，并将此抄本发在天下匡裔网。该房一位不愿透露名字的族老发给我一条短信，我不知你是哪位族老，看了你发在网上的文章，对你的精神很尊重。我打识字时起，在家藏族谱上就知道我们是易康。易康本是对老祖宗的不尊重，如今连易康都不承认了，这等于一个儿子不认自己的父亲了。我曾找康慕春老人理论过，最后他说，这些都搞不清了，只能按康氏大家庭来论处。他这种说法是不对的，他将误导我们的子孙远离自己的祖宗，他将成为我族的千古罪人……
宋朝易学预测家邵康节诗道，廓然心境大无伦，尽此规模有几人？我性即天天即我，莫于微外起经纶。
仲先公长子伯春房，二零零零年四修时，约有当地康人五分之三了。房下能武公子孙既有通谱，又有灌溪老谱复印本。现经管会成员大多经历了二OO六年敦本堂续卷废除四修康叔世系及源流考，又经历二o一四年在我支祠召开的由慕春先生主导的四十五分钟的三级宣判康叔一统的会议。二0一五年正月初五，能武公子孙一行八人前往灌溪查谱后正式认祖归宗，发通告，参修中华匡氏通谱，并于初八日向经管会如实作了汇报。二O一六年，康长根，康常年随康光明，康秀峰往灌溪查谱，虽未入新如堂谒拜世福公之父士亨公，但主权不在他俩。回来后，他俩也向经管会印证了灌溪匡氏世系即我族一修的东海世纪。灌溪匡康氏是清雍正九年(一七三七)才复匡姓。世福公是明中期入湘的，所以入湘前后都姓康。二o一七年，他俩又与光明，秀峰参加了农历八月十八在江西泰和莆田自然村召开的编修晋阳康氏通谱预备会。二o一八年，经管会又重新通知我能武公子孙派代表参会。参会代表提出了我们的建议，也带回了与之交谈的两句话，康慕春编印发行的《研究康氏文化资料汇篡》冒名堂。支持你们编印《世福公源流正本志谱》。
星星之火，已在族间蔓延。然而秘书长康光明都晋卫两方讨好，唯有嫡祖不认。今年又参加了在河南淇县举行的古卫国康氏文化苑的奠基礼。有唐人章碣的《焚书坑》诗一首，送与光明与慕春先生的康叔一统，竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。
认祖归宗是中华民族的优良传统，是孝慈文化的真实体现，是当代世福公裔孙正本清源，承上启下义不容辞的历史担当。天道昭昭，邪不压正。人在做，天在看。人不忘祖，日后必昌。祝日，人文踵起世福裔，祭祖联谊朝灌溪，东海源流威神现，德馨堂内重朝晖。
娄星区康君凡
二o一八年九月六日
