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湖南双峰康氏源流研究中以“康叔为始祖”的来历、存在的问题及建

2017-07-13    阅读 520   来源:天下匡裔网  作者:   

(康君凡 15581212532)

湖南双峰康氏历史悠久,源远流长。当下,因流传至今的族谱保全不齐等问题,双峰康氏在探源溯祖上存在争论。一是认为始祖为句须公,双峰康氏因宋时避讳易匡为康,理由是老谱记载的《东海源流世系》上有明确记载;一是认为始祖为康叔,编撰康叔世系。本人是双峰康氏族谱四修修谱人之一,通过十多年的探究,认识到以康叔为我族始祖是存在一些问题的。于是,撰此文和族人探讨,为我族追根溯源尽绵薄之力。

一、双峰康氏四修族谱总卷中“康叔世系”的来历。 双峰康氏四修族谱总卷中有个“康叔世系”,把迁湘始祖世福公列为康叔第八十七代。其来源如下: 1999年冬,商议四修会上,族人康暮春在会上宣读了他研究的康叔世系《源流考》及四修《序》,其研究结论为“匡邑宰是康姓21代祖先,为康叔之后人”。在本会上,四修修谱人开始知道并认可康叔为始祖。会后,我族春房主修康慈祥将康暮春的康叔世系《源流考》及四修《序》交付给我。2000年5月,在一次小会上,康慈祥将他为修谱专门购买的《史记》和《中华百家姓秘典》交付我,并嘱我:以康暮春的康叔世系为底本撰写我族世系源流,其中,康叔部分以《史记》上的《康叔世家》为准。 由于当时的无知和对康暮春先生等人的盲从,我深信始祖为康叔,于是自作聪明以《史记》上的康叔世家结合康暮春的康叔世系,并按25年为一代进行推算,拼凑成了一个迁湘始祖世福公是康叔第八十七代的“康叔世系”。并且在得到族人的认可,记载于四修总卷上。事后,我慢慢意识到这样主观推断始祖是荒谬的,是经不住推敲的。于是,在2006年,通过我的努力,在春公房修续卷时,废弃了迁湘始祖世福公是康叔第八十七代的“康叔世系”和康暮春先生的《序》,重刊了三修时的匡系及符文。

二、双峰康氏文化研究分会研究出的“康叔世系”存在的几个问题。

  自我废四修总卷中的“康叔世系”后,康暮春先生和双峰康氏研究分会一直在研究如何把始祖归位于康叔。先后有“匡邑宰(句须公)是康叔的21代祖先”、“匡邑宰(句须公)是康叔的31代”、“匡邑宰(句须公)是康叔的24代”等研究成果。但是,这些研究成果存在以下问题: 第一,匡邑宰(句须公)是匡姓祖先,如果要把匡姓祖先认定为康叔后人,必须有充足的让人信服的史料依据,不能凭主观臆断轻率地下结论。 第二,不论是认匡邑宰(句须公)为始祖,还是认康叔为始祖,迁湘始祖为世福公是公认的,没有任何异议。那么,追根溯源最可靠、最简单的办法应该是不断追溯世福公的先辈。世福公来源于江西,并且在《江西泰和灌溪匡氏源流分流图》中有世福公迁湘的记载。因此,追根溯源的第一站应该是江西,不是河南、山东等地,只有否定了江西谱牒上有关世福公的记载以后,才有理由到其他地方进行寻访,不然就是舍本逐末,甚至有隐瞒真相欺骗族人之嫌。

三、建议。

  第一,研究应该客观,不能杜撰。我族始祖研究要做到客观,到江西泰和进行探访是有必要的。因为我族谱上有世福公自江西迁湘的记载,在江西泰和灌溪匡氏谱牒中也有世福公的记载。 第二,研究是自由的,但要改变始祖是族人大事,研究结论必须有充足的依据,不能以钱、权、威望等因素来强行让族人结束没有充足依据的研究结果。 第三,我族人可以上《天下匡裔网》查看我撰写的《湖南双峰康氏探源之我见(一)(二)》及江西匡姓友人撰写的《就已知谱情况答康君凡先生问》、《从泰和灌溪匡氏源流分流图看双峰康氏祖源》(附有世福公父子源流世系)等文,特别建议我族双峰康氏文化研究分会康秀峰先生、康光明先生、康慈祥先生及康暮春先生看看,这样对研究我族文化应该有益无害。 二〇一三年九月十七日附一:

  为方便我族人探究有关情况,现将知道世福公记载情况的匡姓友人姓名及联系方式公布如下:匡义生先生,13479250098;匡细华,15879620737;匡秋宇,18770688021。未证求以上匡姓友人同意,擅自将其电话公布,确有失礼冒犯之处,恳请匡姓友人谅解。附二:

  我族有看过上述文章者,一致认为追祖第一步应该去江西。有关人员及联系方式如下:康冬明,康建朝,康银梅,康喜雄,康健雄,康纯志,康纯春,康金雄。联系方式为13875404302,18973862016,18673822907,15973842236.

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