泰和匡山书院校址大门
匡山名由，定是来源于有匡氏定居之源。其名多地有之，四川、山东等地匡山宝名传至全国，江西也有匡山之名所存。江西泰和匡山由来久远，也来自匡氏所创之地。位于江西泰和县境内东部辖区的苑前、灌溪、中龙三乡镇的分水岭，海拔
历史资料相传，唐朝贞观年间（公元627—649年），长安监察御史匡智，因厌薄名利，弃官别妻孥，与侄匡大郎一起云游四方，在庐山游玩七日之后，意想此山修炼得道，忽遇山中一老樵夫，老樵夫对他们说：“此山阴地，仙不可得，南有名山阳地也，盍往居之。”二人于是来到吉州的义山（也叫王山）。在义山的白鹤观里育诗著文，并设炉炼丹。因而乡人将义山改称为“匡山”。自此匡山名威长存。
匡山其有九座峰峦，就象九支硕大的山笋，插入云天。另建有三处醮坛，上坛在第一峰，为王子瑶所建（故也有称子瑶山），中坛在第八峰为匡智所建，下坛在第九峰，为匡大郎所建。匡智在中坛，朝夕修炼，几年过后的中元节，天降仙衣，匡智服之，足下云生，飞升而去。为此大郎在第九峰立第三坛，亦于次年七月七日尸解。事闻于朝，敕命人塑像立祠以祭拜，有匡郎庙、崇云观存于后世。后来匡智的儿子匡麟到这里寻找父亲不遇，就在江西泰和金华山南麓（现泰和灌溪镇灌溪林场旁）置地繁衍生息。
沿至宋代，朝廷太史张瑶山慕仰匡山风光，以自号瑶字改山名，并冠以象征吉祥和权势的“紫”字为合，自此，“紫瑶山”之名沿称至今。（其重庆永川插旗山匡氏宗谱主修序也曾有基本相似记载。）
山上有罗汉寺，其罗汉寺内有十八罗汉像。红军第三次反围剿时，这里还曾是红军某部的后勤部所在地。位于罗汉寺右侧的罗汉泉，泉水常年不枯竭，罗汉寺为匡智建于唐贞观元年（627年），原寺已毁，现为1998年重建。其定光岩前有“匡山胜境”的庙额高照。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。匡智公、匡郎公积善行德，慧高得道。其真正成为人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。匡山威名大地，流芳百世，二公功不可没。有匡氏才有匡山，有匡山才有匡山书院之存。
匡山书院位于匡山脚下，系江西省吉安市泰和县苑前乡书院村，建于后唐明宗长兴三年（公元932年），是我国的最早书院之一，历时千余年。据地方志记载，属吉州最早书院。
匡山书院创史人——罗韬（公元886—969年），字洞晦，号匡山。从小就有志于学，谈于名利，清修苦学，博览群书，智通视广，成了当时远近闻名的学者，曾做长沙能判。长兴年间，援端明殿学士。由于宦官弄权，政治腐败，自己无意仕进，故以疾乞休，回到泰和后，离开中团老家，来到风景秀丽的匡山。在匡山脚下居住，潜心于学，隐居终身，因他学问渊博，品行高洁，故四方来求学的人越来越多。为满足青年求学的要求，遂建书院，以育贤才。后唐明宗李亶知道他的求知生员很多，影响很广，而且当地民风也日益好转，教绩显著，特颁敕书表彰，命翰林学士赵风为书院书写题名为“匡山书院”匾额。并赐罗韬号“匡山”。这样，匡山书院开始闻名天下，留传后世。罗韬不仅是文学家，还是一位诗人。其曰：“忠言直许能扶国，循吏仍知不近名。今日西昌人尽喜，廉泉先已为君清。”“征书不浼平生志，祗为青山别有春。”
匡山书院大概在元末毁于战火，其后裔曾三次重修，至清仍为讲学之所。一千多年间，文人学士慕名来游览的人很多，写下了许多赞美匡山书院及罗韬办学的诗文。解放后在共产党领导下便是重学兴教，成为了当地的育教中心。80年代该书院设立有完小和初中一年级、二年级。曾一度改名为“匡山小学”、“书院小学”。90年代经过维修后又恢复为“匡山书院”。至今苑前乡匡山书院依然延续着浓厚的尚学之风，在当地流传着“紫瑶
匡山书院久经不衰，培育出了众多贤才，功不可没。历代居住在匡山书院旁的早禾坑匡氏村民们更是无比高兴和自豪，他们精神豪爽，言语动听，“我们是匡氏族人，匡族爱匡氏，匡氏树匡山，匡山恋书院，书院兴文风，文风育人才，人才倍增。”桃李满天下，学风谱贤良，可敬可贺，可歌可泣。
吉安匡秋宇 纂稿
癸巳盛夏
