从匡衡“凿壁偷光”说起

说起匡氏，族内尤为出名者莫过于西汉著名的经学家匡衡，元帝时官至丞相，封乐安侯。据《汉书》本传记载，匡衡是“东海承人”，而西汉时的承县辖区即为今天的兰陵县西部和枣庄市东部一带。匡衡墓在今天的枣庄市峄城区匡谈村。

《续修临沂县志》记载：“匡衡故里今七区西部之国汪村附近。匡姓繁衍，皆其后裔。村前有匡山，变以衡得名。山前有村名老书房，即当年凿壁偷光处。”匡衡在兰陵县鲁城镇匡王村居住过，村北的山因此得名“匡山”，匡衡上学的那个村庄叫“ 老书房村” ，母亲迎送匡衡上学站过的那块石头取名“ 望子石” 。

抛开匡衡的故事不谈，相对于李、王、张等中国传统的大姓而言，匡姓却并不多见，不禁要问，此为何故？

稚圭凿壁，一匡天下

历史上，匡衡“凿壁偷光”或叫“穿壁引光”的故事，是人们所熟悉的，这个故事就发生在今天的兰陵县匡山脚下。

匡山脚下有一个村叫匡王村，匡衡曾在此居住过。过去这个村由四个小村落组成，其中南边的两个村落，一个叫王子石，一个叫老书房，意指匡衡居住和读书的地方。“凿壁偷光”的故事就发生在这里。

匡衡出生在一个农民家庭，自幼家里就很贫穷，一家人全靠父亲给人家当长工维持生计。匡衡的母亲对他疼爱有加，在匡衡六七岁的时候，父母就送他到村西不远的学堂上学。早上，匡衡便早早起床在母亲的护送下去学校。每天下午，惦儿心切的匡母便早早来到村口，站到一块大石头上翘首西望，目迎匡衡回家。日复一日，天长的日久，那块大石头上竟然留下了匡衡母亲的一双清晰脚印。“望子石”由此得名。

匡衡吃过晚饭，就去自己的屋里学习。但是，由于家庭贫穷，常常连灯油都买不起，于是，他就请母亲去隔壁邻居家借。邻居家认为匡衡家里实在是太穷了，借给他什么时候才能还呢！因此，不愿借，匡衡没有办法，就暗暗地在墙壁上凿了个洞，借着洞里透过的一线光亮来读书。日积月累，只有十几岁的匡衡便成了乡里一位知识丰富、众人皆知的大才子。

匡衡酷爱学习，从不因为已经掌握的知识为满足，他总是把书籍看得比什么都重要。但是，匡衡身处穷乡僻壤，哪有那么多书可以读呢？为这事，他常像一个几天吃不上饭的饿汉一般难受。后来，他听说附近村庄有个财主家藏了不少书，就想去借来看看。转念一想，向邻居家借灯油的事，匡衡只好望而却步了。用什么办法才能看上财主家的书呢？匡衡反复思索，终于想出了去财主家当长工的法子。

当财主和匡衡议定工钱的时候，匡衡说：“你只要把家里的书借给我看，我可以不要工钱。”财主觉得很奇怪，仔细想了想，这倒是个很便宜的事，于是便答应了匡衡的要求。从此，匡衡在这里看了不少书，进一步丰富了自己的知识。后来，匡衡能文学，善经传，成了西汉著名的经学家。元帝时，匡衡担任丞相，被封为乐安侯。

叫“匡山”。匡衡上学的那个村落，叫做“老书房”。至于匡衡家住的那个村落，人们当然忘不了匡母为了迎送儿子上学站过的那块大石头，于是就把这个村落叫做“望子石”。岁月流逝，人们把“望子石”就叫成现在的村名“王子石”了。

匡衡故里，无人姓匡

匡谈村，位于鲁南峄城区西南二十里处，村西是蛟山，南侧紧靠着蝎山，东边是望山。虽说匡谈村是个山村，但是村子却有两千多年的历史。据史书记载，这里曾是汉丞相匡衡设坛说书讲经的地方，村名也由此而来。

一段农田地将村庄分为东、西匡谈，两村均呈正方形状，三千多口人。小山村所属的农田土地肥沃，粗略估算，村民可以耕种的土地大概有四五千亩，黄土松散，潮湿均匀，非常适合小麦、玉米等农作物的生长，所以这里又有“金匡谈”的美誉。

匡谈村附近环绕的几座山各有千秋，最雄伟当属蛟山，陡峻者则属蝎山，黄山上的植被则最茂密。

蛟山远远看似大龟，头向东南尾甩西北，当地村民们传说山底下压着一只万年的大龟。山上的植被不多，悬崖峭壁，难以攀爬。登上蛟山可以远眺数十里，至于为什么得名蛟山，村里人也说不出个一二来；蝎山，因为山上经常能见到蝎子，所以得名。北面小丘状为小蝎子山，后面是双山峰者为大蝎子山，两山呈怀中抱子状。该山东西绵延十几里，有峪谷峻岭三处，号“龙爪峪”。每个山峪皆有陡崖直上直下，崖下碎石粼粼，似龙爪掠经之地。

匡谈村的西南方向有两座水库，南刘庄水库，常年不曾干涸，水库边上有一座龙王庙，据当地人说里边藏有龙骨。每逢过年过节，当地不少老人就到这里来烧香祈福，祈祷龙王保佑这一年风调雨顺，五谷丰登。水库的水格外清澈、透明，这些水也多为附近山上流下来的山泉水，泉水加上水库的水汇流而下，在匡谈村形成了一条条河流。每逢雨季，水势徒增，不少鱼儿从水库里活跃而出，游到匡谈地界，引来孩子们争相下水捞鱼，这也成了一代代匡谈人童年的美好记忆。

既然匡谈村曾是汉丞相匡衡的故里，理应有不少匡衡的后人，但是，说来也怪，如今的匡谈村没有一户匡姓人家。村里的姓氏较杂，王、张、郑、李、许、陈、岳、洪、刘、孔10大姓氏家族倒是非常旺盛。传说，匡衡仕途末年因世情变故，为保全家族，或迁他方或更姓氏罢了。当地人称，有部分王姓人家便是匡姓人家改的。

虽说匡谈村历史久远，村里却没有留下什么古遗迹，只有村北遗存有一处“匡衡墓”。匡谈村人热情、豪爽、忠厚、朴实，虽说有10大姓氏家族，可是家家户户却都和和睦睦，邻里的关系处理的也很不错。

惨遭易姓，望族三迁

西汉时期，匡姓繁荣兴盛，显赫朝野。匡衡“凿壁偷光”勤学苦读，终成一代经学大儒，历任博士、给事中、光禄大夫、太子少傅、御史大人。汉元帝时任丞相，封乐安侯，历任三朝重臣。汉宣帝继位时，匡衡位高权重，遭到同僚猜忌，被贬回乡。归隐后匡衡建“鼋山书院”传经授学，其子经学家匡咸，官达九卿，弟子伏理、师丹、满昌等皆是一代经儒。

兰陵人匡连国分析说，匡衡前后六世，都是朝廷的重臣。兰陵西北方向一带多居住着匡氏族人，其中兰陵的一个村村名就取匡衡“太子少傅”之意，为“太子堂村”。

匡姓在两汉时期达到鼎盛，在宋朝以前是鲁南的名门望族，为什么在中原地区和匡衡故里却极少见到匡姓后人呢？

据《宋史》记载，赵匡胤黄袍加身，建国为宋，然后勅旨昭告天下，避其名讳，甚至将同胞兄弟赵匡义、赵匡美改为“光义、光美”，达到君臣有别的目的。

匡连国说，“避讳易姓”，匡姓首当其冲。中国人崇尚“行不改名，坐不改姓”，但为避免杀戮之灾，千万匡氏先祖被迫易姓。当初改匡姓为“康、方、王、姜、杨”(取近音谐音、去掉部首或投亲戚之姓)等姓，这也表明匡氏先祖警示子孙勿忘本源的意思。

北宋时期，中原地区为政治经济文化中心，而赣西南一带山深地僻，匡氏先祖为保家安命而“避讳易姓”，因此迁徙而至岭南各地居住，南方多地对“匡”姓多读qiang。唐末宋初，匡氏迁徙频繁，这也造成了匡氏手足易族的情况。

南宋时期，匡赤上奏高宗赵构，匡氏后裔部分恢复了祖姓；清康熙时期，又有一大部分匡氏后裔恢复原姓。匡峰说：“纵览匡氏的演变，历史上有过三次大迁移。”

第一次大迁移是唐末宋初，唐王朝衰败，战乱不断，唐懿宗咸通九年“庞勋作乱”，席卷山东、安徽、江苏广大地区，连续多年的战乱，民不聊生，百姓四处逃亡避难。宋初的“避讳异性”之灾，使得大多数不愿意舍离故土的匡氏先人被迫易姓。

第二次大迁移是明朝的迁民运动，元末爆发的多年战争，湖广人口大减。明初皇帝下诏移民填充，众多匡氏先祖被迫迁徙。匡姓作为山西洪洞县大槐树移民姓氏之一，又被分迁到山东、河南、河北等地。明朝移民条律规定“四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三”，同姓同宗者不能同迁一处，好好的一家人便被拆得七零八散。

匡氏先祖为居家于一处，迁移前一支改为宋姓，现在在兰陵仍有古谣：“冰盘送，槐树刀，匡宋分，含泪找”。匡、宋一家为了便于将来相认，遂摔碎一冰盘，匡氏先祖兄弟数人各持有一块碎片，将来无论匡姓、宋姓后裔均拼盘相认，是为一家；在洪洞大槐树下取古槐树枝为刀把，分匡、宋众先祖兄弟，以作为家人相认的佐证。根据碑谱记载，兰陵县太子堂、东新兴、马楼和郯城县马头匡氏由江苏赣榆迁来，蒙阴、费县匡氏则由日照东港迁来。

第三次大迁徙是清朝的移民运动。清初皇帝下诏迁民，匡氏先祖随到四川等地谋生。清康乾年间，山东等地贫民伴随闯关东之风，匡氏后裔又有一部分迁到了东三省。（记者车少远通讯员匡峰 刘明才）