今年农历三月至五月，康氏文化研究分会的康慕春不顾耄耋之年，风尘仆仆地两次来到双峰县蛇形山镇泥氹村。在研究分会会长康秀峰陪同下，见了该村已退休多年的康铁砚老书记及支持我研究老谱的康深道老人。后一次在深道兄家里，宣读了他亲自去山东实地调查而编成的匡邑宰（句须）是康叔二十四代的世系〈还有其他的〉。收走了我给深道兄教年青人怎样在网上查证谱上的东海世纪的纸张，说“东海世纪是假的，网上是造假的场所，不要受骗。”深道兄还用康慕春的话斥责我：“既然是姓匡，哪你为什么要姓康，不去姓匡呢？”还说：“康君凡有点水平〈指能分清真假世系〉，我想拉他入研究会，可惜他背宗叛祖，不务正业。”……农历七月，秘书长康光明与江西灌溪匡细华先生联系后，知道“真菩萨”在灌溪上场了。就用慕春氏上面的成功经验，由不是研究机构的春公祠经管会作了一个“只认世福公，余概不承认”的十人决定。当看到公历九月十八号的有康金雄、康冬明等署名的康君凡的文章后，又出现了前所未有的事。国庆假期间，春祠经管会以九月初七祠内庆法祖为名，派四人到我组康金雄家说始祖是康叔，有根有据的。其中有三人去到康兵玉家，说有两个康世福，我们的是康叔脉下的康世福。又有人打电话给康冬明。九月初七，康兵玉在春祠与康慕春、康深道坐在一块，他俩向康兵玉宣传“始祖是康叔，证据确凿”，康兵玉答：“他的（指我的谱上的东海世纪）能上网，你们的也发网上吧。”他俩听了默然不语。九月十二日，我亲弟于春祠迎法祖于家还愿。研究分会的顾问康慈祥带来四人，并把工作做到我儿子身上，说什么不要上网了，大家都说始祖是康叔，他们还说修谱期间康君凡与慈祥相争等。 这就是这个研究分会有计划，有目的、有步骤，使族人弃谱不学，不上网的研究工作，并已作出了结论，我族始祖是康叔。然而，康光明先生在答灌溪匡细华先生的公开信的文中却说“非一朝见效”，不知何故竟隐瞒研究成果，不予上报。可喜的是，康光明先生终于第一次在回复中承认了“世福公徏自灌溪”。这就好办了，你们带你们的研究成果，我们带我们的谱，去灌溪当地康、匡两氏考查吧。这样真假李逵，立竿见影。如不然，则把你们的研究成果发网上向领导汇报吧。二选一，由你们挑，若两者都不行，则真假立辩。至于在答复中说“以后会去灌溪”，要等以后，难道还有个崽生吗？抓住主要矛盾，一切问题迎刃而解。
