湖南双峰康氏六雷法祖二圣殿经管会安排康君凡、康金溪于2015年12月9日前往迁湘祖世福公故居——江西吉安泰和灌溪阳丘新如堂拍摄了新如堂照片，复印了灌溪阳丘匡氏老谱，为世福公、世定公胞兄弟之祖父，新如堂基祖务迪公合修陵寝，进入中华匡氏通谱，这一连串的敬祖孝宗的举动，在被某些人操控宗族组织，强势推行我族始祖是康叔的逆境中，是怎样做到统一思想而一枝独秀的？
六雷法祖二圣殿经管会成员虽然知道丁祝能武公嗣孙于2015年正月初五前往泰和灌溪秩序堂、新如堂谒了祖，认了亲，归了宗，看了康君凡提供的我族真假始祖的相关资料，但仍在犹豫中。经管会负责人之一，神职人员仁绪先生为释疑虑于2015年5月中旬，在法祖案前卜定：我族世福公确是徙于灌溪新如堂，始祖匡句须。并于6月上旬卜定海初随同君凡前往江西修水文化古镇渣津参加了“中华匡氏通谱审稿会暨中华匡氏第三次文化研讨会。”会后，根据与会者的汇报，仁绪先生再卜，法祖承认他们这一支康氏是由湘乡三十二都万家岭徙来二十六都姚桥，属邵阳南八系，始祖匡句须。法祖抓住主管达根先生，着他召开经管会负责人会，组织族众往江西谒祖认亲，修好匡氏通谱。2015年乙未7月16日，达根先生通知了经管会负责人年丰、保先、海初，邀请了君凡在仁绪家中召开了会议，一致同意按法祖意旨行事。
为了族间的团结，达根先生将会议决定又告诉了文化研究会会长秀峰、秘书长光明。他们说：“这是研究会的事，关君凡什么事？出力不讨好。”秀峰对海初说：“我们没讲修通谱，谁也不能修通谱”。以后，又传出了“去年康君凡参加了祠堂的三级文化研究会，被批评得哑口无志，还在康氏网上发报道专门批评了他”“禁止他在康氏网上发文”“他已是族上的过街老鼠”的话语，再以后，慕春又对询问者说：“你们要姓匡就去姓匡，我是姓康。”光明又说：“诚公房入匡氏通谱可以，但春公房是不会入的”。还放出风来，“光明、秀峰将组织族人于八月初八往灌溪……”。
八月十二日，在仁绪家召开的庆祀法祖的预备会上，秀峰作答：“庆祀完法祖再去。”在八月二十四庆祀法祖当中，他们将《湖南双峰康氏祠堂发展史》一书散发于族众。里面记载着中华康氏总会献堂会长2015年6月17日率《华夏康氏摄制组》驾临双峰康氏宗祠，记载着“世福公徙自吉安，始祖姬康叔。”记载着族人重建宗祠捐款芳名，可是君凡交于泥凼村退休支书铁砚先生并打了收条的500元建祠款未列入……。
又过了一个多月，仁绪询问达根：他们到底去不去江西？答：他们下死决心不干了，说去找以后新上任的吧！
自2015年5月上旬卜定去江西赴会人员至11月份，慕春等人的种种言行反而使这个经管会成员明辨了是非，大家不无感慨地说：“这个研究会研究了什么？”无形中，他们认祖归宗的愿望更加强烈了。
为维护自己祖宗的尊严，维护族格，维护自己的人格，将我族被歪曲了的历史重新纠正过来，二圣殿经管会旁无责赁。当知道匡氏通谱的编修方法后，经管会成员就知道全族可以入匡氏通谱。当知道匡氏通谱编委会同意经管会成员在通谱中有限地进入本房支的世代，就明白了这是通谱编委会认可了这个经管会在双峰康氏的拨乱反正中创造的这段历史，认可了经管会成员在双峰康氏回归匡裔中所起的历史作用。这是通谱编委会对我经管会成员的鼓舞与鞭策，是家的温馨，是亲人的关爱……机不可失，时不再来，他们热血沸腾，于是就有了往阳丘新如堂拍照，复印灌溪老谱，修墓，入通谱等一系列认祖归宗的举动。
六雷法祖之圣灵，反对派的催化，骨子里的匡氏祖先基因，中华匡氏通谱编委会的无比关爱，使六雷法祖二圣殿经管会成了双峰康氏认祖归宗的中流砥柱而一枝独透。
双峰康君凡
公元二O一五年十二月二十五日
