康珣公裔孙的寻根之路
前言
2006年以前我同多数族人一样，对我康氏一无所知，也从不过问，自我从《康氏族谱》七修谱安岳版中找到在资阳落业的我祖康兴悔之后，我方才知道“安岳、乐至县与四川、重庆绝大多数康氏先祖由湖南梅山（新化为主）迁入，而不是由湖北麻城县孝感乡迁来。凡认同，明永乐四年我康氏初修族谱时制定的福贵有华祥瑞南……”56个字辈字，聚居于湖南梅山、四川、重庆，遍布全国各地及海内外，近30万的康氏族人同宗同谱，共尊康南八为一世祖。随后，通读了我康氏历次修谱的谱序之后，进而知道，开元年间从天而降的康南八之名出自《康氏邵阳族谱序》（以下简称《邵阳谱》。尊为南迁康氏始祖南八公。列为我康氏一世祖，始于续修谱时，至今300余年。其后又知道湖南衡山、双峰县洪山殿康氏也曾尊南八公为一世祖，并历说梅山新化康氏源自尹处。我因受历代先贤探索争议等谱序的启发，反复研读谱序，便发现旧谱序世系表上有两段时间是空白，除贵、友字辈阙疑之外，还存在南迁康氏始祖是（谁）康南八吗？我康氏一世祖为何尊称为南八公？……我第三世祖政仲、明仲、和仲何时迁来湖南等五大疑点。于是产生了始祖是谁？根在哪儿？两个大大的问号，产生了探索兴趣。
一、康南八之名出自《邵阳谱》及其之后
不知猴年马月出台的《邵阳谱》曰：“惟康氏之祖延洪濛治世同国开基豪门第一显宦……居先勅封诸侯位列极品。……第我祖出于江西吉安府泰和县早禾渡……上谷林人也。……后开元年间有祖康南八，实有顶天立地谋传古鉴今之见。……后南八公积福绵长幸生其子发诏位居光禄大夫。……发诏生子之政仲、明仲、和仲于大宋后唐装宗帝治盛时肇迁，……来湖南邵州，转落湘乡三十二都（双峰洪山殿）地名万家岭立业。……幸我朝洪武登位，追询各户版图……有祖琅等兄弟窥其旧谱年远磨擦已朽，兄弟集聚通族从新刊刻印谱。”距明永乐四（1407）年，“琅等兄弟……重新刊刻印谱”二百六十余年后。康熙十（1672）年续修谱时，先贤引《邵阳谱》为写谱的依据，仁尊公写的《续修谱序》，却将“惟康氏之祖延洪濛治世同国开基豪门第一显宦，居先勅封诸侯位列极品。”一句改变为“吾远祖为成周之大司寇。受国开基爵列诸侯。”将琅华兄弟原尊称的康氏初祖、改为尊南八公为一世始祖，于是我远祖成为周文王之子的卫国君王康叔，我康氏成为了卫康氏至今300余年。
续修谱后引发了我为卫康还是晋康的争议，雍正十三年，薰沐公考查江西谱后就写有《清本论》曰：“句须公为我族百世不祧之祖……若云康叔封卫之说谬矣……知我族南八公为始祖……而失南八公所出便谬矣。
光绪三十年六修谱时，时任安岳知县康映奎曾潜心考查，在“六修谱议”中指出：“旧谱果有阙略。”安岳卒生康培钢，经考查旧谱：在《理公房六修谱序》中慎言曰：“南八公之祖若殁未祥也，生殁无考也……知旧谱必有讹脱……。夫避讳者匡氏。避讳所改之康、宋始有之康也！”
六修谱时有谱序载明：其间湖南衡山康氏与新华谱局来函说，梅山康氏源于尹处，与其为同宗，希望联合撰写族谱，新化谱局考查人朝敷等先贤前往衡山、双峰县考查后，以其祖迁湘时间晚了我祖于同光时迁湖南数百年为由，否认了与湖南衡山、双峰康氏是同宗的匡裔康氏，并将《清本论》《康氏合族谱序》从谱序篇中撤除，使其后的我康氏更难知旧谱阙略及争议交点了。
二、我的寻根的进程
2006年9月，安岳康氏七修谱总顾问康敬教授，再次从美国回来参加研究修订再版《康氏族谱》七修谱安乐版的族人代表会。在会上，我的考证《康氏旧谱有讹及南八公之谜》一文，因为是在家谱网的提示下通过《南史》、《梁书》与《百家姓书库》对照而来，即有史有书为证：南迁康氏始世祖南八公是东晋跨南朝时人，名南康文宣、字穆之，简称康穆，其先祖出自康居国、康穆是康氏源流第二支——康居康氏始世祖，远距我二世祖发诏数百年，发诏不是南八公（康南八）之子，康南八不宜再列为我康氏一世祖，客观真实的事实与理由，得到了谱书原编委主要成员康敬、康励祁、康润民、康代刚及康厚勋、康忠成等多数族人的认同。因当时的安岳、乐至县康氏尚未与祖籍地湖南新化县的族人取得联系，为急于满足族人对谱书的需求，于是2008年修订再版的七修谱安乐版，已把康南八从我康氏一世祖的位上扳了下来，将一世祖留了个空位等待考查。
2011年4月我去河南南阳参加《中华康氏文化研究总会》成立大会后受到鼓励，由此踏上寻根之路。我以《中华康氏文化研究总会》创办的《康氏文化》杂志作平台，在江西省、泰和县康氏文化研究会康来善名誉顾问、康宽治会长等知名人士帮助下，首先对泰和县康氏，从康叔派系作全面排查：没见到康南八、南八公的字样，也没见到任何字迹可表明，我二世祖发诏、三世祖政仲、明仲、和仲，出自卫康氏的X一康氏派系。
2012年，在“平台”的帮助下，我同新华县康纪文、双峰县康光明形成联合，再次搜集湖南、江西康氏族谱、宗谱共同考查结果：我康氏三仲祖之一的政仲名万孚，出自江西安福县濛潭匡裔康氏、是易匡为康的康珣公下传十一世孙。是湖南衡山康氏先祖（其父不叫发诏，而是匡裔78世，名大鼎，字元卿，别号青草堂翁）。上世纪九十年代衡山与濛潭已经联合编写《濛衡康氏族谱》。同样被说成卫康氏的双峰洪山殿康氏，在匡氏多宗谱序世系图中显现为匡裔康氏，因有一定矛盾而不能确认。由我写出的《南八公康氏初探与浅析》于2013年3月载进了《康氏族谱》七修谱安乐版第三次印刷本。谱书传到了四川各地，传到湖南，传到了江西。2013年3月以后，在《中华匡氏名人录》主编匡义生，《匡氏匡裔源流概要》作者方史华先生湖北监利县匡计鸿先生的支持帮助下，从邮寄、网络上收到来自江西的族谱资料上1000页，专题研究两本。从资料得到证明：湖南双峰县洪山殿康氏与匡氏一世始祖：我国春秋鲁成公在位时的匡邑宰句须公——三十一世凿壁借光的汉承相匡衡——六十七世于宋初易匡为康的康氏初祖之一的康世兴——下传十一世、为匡裔七十八世的双峰康氏一世祖世福公一脉相通。世福年幼时随伯父士文（其父士德）由江西泰和县灌溪迁来湖南双峰（湘乡三十二者）洪山殿落业而有今天的双峰康氏。，是《康氏合族谱序》所述的，我康氏三仲祖中“留祀先人神主”的明仲——（其子）胡发的后世孙。至此我康氏尊称的第三世祖政仲、明仲、和仲之中，已有依有据的寻找到政仲、明仲二仲祖出自匡裔康氏，及其后孙当今所在之处，于是我写出了《南八公康氏的寻根之路》与爱好探索者交流，以期得到更多帮助。
近期新华县康纪文考查福十六祖房谱，其“入湘元世始祖名万八郎，并收集到康珣公支系的又一古谱世系图，原来珣公第十世的鹏博公生子二，长子大本生万全、万钟、万钧，次子大鼎生子二，长子万孚（字政仲）、次子万敌（字胜仲），在十二世与万全、万钟、万钧、万孚、万敌同辈的有万八郎，这万八郎康珣公四世孙——文才之后的有道之子，即是我康氏福一祖房谱中称的迁湘元始祖万八郎。这万八郎应是我迁湘祖和仲公，名万八（字和仲）别号八郎，是康珣公下传十一世（匡裔79世）。至此湖南康氏是大家园中已不可分割一支匡裔康氏。事实清楚，证据确凿。
今年2月24日，由四川省《康氏文化研究会》会长康海林在四川泸州召开的湖南、四川、贵州、重庆三省一市的康氏寻亲联谊研讨会上，通过研讨，由三省一市的康氏族人组成的《康氏南八公支系研究小组》顺历史的潮流而诞生。5月22-25日，研究小组赴江西泰和县，深入实地考查，又获得值得研究的宝贵历史资料，只待进一步地研讨。
本人才疏学浅，阅历不深，文思驽钝，文笔拙劣，今写出此文发于网上，希起到抛砖引玉的作用，盼爱好康氏文化研究的学者、族贤趁此良机也加入到康氏南八公支系研究的行列中，携起手来，互相交流，共同探讨，为争取澄清旧谱阙，还湖南梅山康氏真面目，使之源流明确地写进《中华康氏大流宗谱》，给后世孙留下事实而宝贵的精神财富作贡献吧！
四川内江康忠清
