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康珣公裔孙的寻根之路

2017-07-13    阅读 508   来源:天下匡裔网  作者:   

康珣公裔孙的寻根之路

2006年以前我同多数族人一样,对我康氏一无所知,也从不过问,自我从《康氏族谱》七修谱安岳版中找到在资阳落业的我祖康兴悔之后,我方才知道“安岳、乐至县与四川、重庆绝大多数康氏先祖由湖南梅山(新化为主)迁入,而不是由湖北麻城县孝感乡迁来。凡认同,明永乐四年我康氏初修族谱时制定的福贵有华祥瑞南……”56个字辈字,聚居于湖南梅山、四川、重庆,遍布全国各地及海内外,近30万的康氏族人同宗同谱,共尊康南八为一世祖。随后,通读了我康氏历次修谱的谱序之后,进而知道,开元年间从天而降的康南八之名出自《康氏邵阳族谱序》(以下简称《邵阳谱》。尊为南迁康氏始祖南八公。列为我康氏一世祖,始于续修谱时,至今300余年。其后又知道湖南衡山、双峰县洪山殿康氏也曾尊南八公为一世祖,并历说梅山新化康氏源自尹处。我因受历代先贤探索争议等谱序的启发,反复研读谱序,便发现旧谱序世系表上有两段时间是空白,除贵、友字辈阙疑之外,还存在南迁康氏始祖是(谁)康南八吗?我康氏一世祖为何尊称为南八公?……我第三世祖政仲、明仲、和仲何时迁来湖南等五大疑点。于是产生了始祖是谁?根在哪儿?两个大大的问号,产生了探索兴趣。

一、康南八之名出自《邵阳谱》及其之后

不知猴年马月出台的《邵阳谱》曰:“惟康氏之祖延洪濛治世同国开基豪门第一显宦……居先勅封诸侯位列极品。……第我祖出于江西吉安府泰和县早禾渡……上谷林人也。……后开元年间有祖康南八,实有顶天立地谋传古鉴今之见。……后南八公积福绵长幸生其子发诏位居光禄大夫。……发诏生子之政仲、明仲、和仲于大宋后唐装宗帝治盛时肇迁,……来湖南邵州,转落湘乡三十二都(双峰洪山殿)地名万家岭立业。……幸我朝洪武登位,追询各户版图……有祖琅等兄弟窥其旧谱年远磨擦已朽,兄弟集聚通族从新刊刻印谱。”距明永乐四(1407)年,“琅等兄弟……重新刊刻印谱”二百六十余年后。康熙十(1672)年续修谱时,先贤引《邵阳谱》为写谱的依据,仁尊公写的《续修谱序》,却将“惟康氏之祖延洪濛治世同国开基豪门第一显宦,居先勅封诸侯位列极品。”一句改变为“吾远祖为成周之大司寇。受国开基爵列诸侯。”将琅华兄弟原尊称的康氏初祖、改为尊南八公为一世始祖,于是我远祖成为周文王之子的卫国君王康叔,我康氏成为了卫康氏至今300余年。

续修谱后引发了我为卫康还是晋康的争议,雍正十三年,薰沐公考查江西谱后就写有《清本论》曰:“句须公为我族百世不祧之祖……若云康叔封卫之说谬矣……知我族南八公为始祖……而失南八公所出便谬矣。

光绪三十年六修谱时,时任安岳知县康映奎曾潜心考查,在“六修谱议”中指出:“旧谱果有阙略。”安岳卒生康培钢,经考查旧谱:在《理公房六修谱序》中慎言曰:“南八公之祖若殁未祥也,生殁无考也……知旧谱必有讹脱……。夫避讳者匡氏。避讳所改之康、宋始有之康也!”

六修谱时有谱序载明:其间湖南衡山康氏与新华谱局来函说,梅山康氏源于尹处,与其为同宗,希望联合撰写族谱,新化谱局考查人朝敷等先贤前往衡山、双峰县考查后,以其祖迁湘时间晚了我祖于同光时迁湖南数百年为由,否认了与湖南衡山、双峰康氏是同宗的匡裔康氏,并将《清本论》《康氏合族谱序》从谱序篇中撤除,使其后的我康氏更难知旧谱阙略及争议交点了。

二、我的寻根的进程

20069月,安岳康氏七修谱总顾问康敬教授,再次从美国回来参加研究修订再版《康氏族谱》七修谱安乐版的族人代表会。在会上,我的考证《康氏旧谱有讹及南八公之谜》一文,因为是在家谱网的提示下通过《南史》、《梁书》与《百家姓书库》对照而来,即有史有书为证:南迁康氏始世祖南八公是东晋跨南朝时人,名南康文宣、字穆之,简称康穆,其先祖出自康居国、康穆是康氏源流第二支——康居康氏始世祖,远距我二世祖发诏数百年,发诏不是南八公(康南八)之子,康南八不宜再列为我康氏一世祖,客观真实的事实与理由,得到了谱书原编委主要成员康敬、康励祁、康润民、康代刚及康厚勋、康忠成等多数族人的认同。因当时的安岳、乐至县康氏尚未与祖籍地湖南新化县的族人取得联系,为急于满足族人对谱书的需求,于是2008年修订再版的七修谱安乐版,已把康南八从我康氏一世祖的位上扳了下来,将一世祖留了个空位等待考查。

20114月我去河南南阳参加《中华康氏文化研究总会》成立大会后受到鼓励,由此踏上寻根之路。我以《中华康氏文化研究总会》创办的《康氏文化》杂志作平台,在江西省、泰和县康氏文化研究会康来善名誉顾问、康宽治会长等知名人士帮助下,首先对泰和县康氏,从康叔派系作全面排查:没见到康南八、南八公的字样,也没见到任何字迹可表明,我二世祖发诏、三世祖政仲、明仲、和仲,出自卫康氏的X一康氏派系。

2012年,在“平台”的帮助下,我同新华县康纪文、双峰县康光明形成联合,再次搜集湖南、江西康氏族谱、宗谱共同考查结果:我康氏三仲祖之一的政仲名万孚,出自江西安福县濛潭匡裔康氏、是易匡为康的康珣公下传十一世孙。是湖南衡山康氏先祖(其父不叫发诏,而是匡裔78世,名大鼎,字元卿,别号青草堂翁)。上世纪九十年代衡山与濛潭已经联合编写《濛衡康氏族谱》。同样被说成卫康氏的双峰洪山殿康氏,在匡氏多宗谱序世系图中显现为匡裔康氏,因有一定矛盾而不能确认。由我写出的《南八公康氏初探与浅析》于20133月载进了《康氏族谱》七修谱安乐版第三次印刷本。谱书传到了四川各地,传到湖南,传到了江西。20133月以后,在《中华匡氏名人录》主编匡义生,《匡氏匡裔源流概要》作者方史华先生湖北监利县匡计鸿先生的支持帮助下,从邮寄、网络上收到来自江西的族谱资料上1000页,专题研究两本。从资料得到证明:湖南双峰县洪山殿康氏与匡氏一世始祖:我国春秋鲁成公在位时的匡邑宰句须公——三十一世凿壁借光的汉承相匡衡——六十七世于宋初易匡为康的康氏初祖之一的康世兴——下传十一世、为匡裔七十八世的双峰康氏一世祖世福公一脉相通。世福年幼时随伯父士文(其父士德)由江西泰和县灌溪迁来湖南双峰(湘乡三十二者)洪山殿落业而有今天的双峰康氏。,是《康氏合族谱序》所述的,我康氏三仲祖中“留祀先人神主”的明仲——(其子)胡发的后世孙。至此我康氏尊称的第三世祖政仲、明仲、和仲之中,已有依有据的寻找到政仲、明仲二仲祖出自匡裔康氏,及其后孙当今所在之处,于是我写出了《南八公康氏的寻根之路》与爱好探索者交流,以期得到更多帮助。

近期新华县康纪文考查福十六祖房谱,其“入湘元世始祖名万八郎,并收集到康珣公支系的又一古谱世系图,原来珣公第十世的鹏博公生子二,长子大本生万全、万钟、万钧,次子大鼎生子二,长子万孚(字政仲)、次子万敌(字胜仲),在十二世与万全、万钟、万钧、万孚、万敌同辈的有万八郎,这万八郎康珣公四世孙——文才之后的有道之子,即是我康氏福一祖房谱中称的迁湘元始祖万八郎。这万八郎应是我迁湘祖和仲公,名万八(字和仲)别号八郎,是康珣公下传十一世(匡裔79世)。至此湖南康氏是大家园中已不可分割一支匡裔康氏。事实清楚,证据确凿。

今年224日,由四川省《康氏文化研究会》会长康海林在四川泸州召开的湖南、四川、贵州、重庆三省一市的康氏寻亲联谊研讨会上,通过研讨,由三省一市的康氏族人组成的《康氏南八公支系研究小组》顺历史的潮流而诞生。522-25日,研究小组赴江西泰和县,深入实地考查,又获得值得研究的宝贵历史资料,只待进一步地研讨。

本人才疏学浅,阅历不深,文思驽钝,文笔拙劣,今写出此文发于网上,希起到抛砖引玉的作用,盼爱好康氏文化研究的学者、族贤趁此良机也加入到康氏南八公支系研究的行列中,携起手来,互相交流,共同探讨,为争取澄清旧谱阙,还湖南梅山康氏真面目,使之源流明确地写进《中华康氏大流宗谱》,给后世孙留下事实而宝贵的精神财富作贡献吧!

四川内江康忠清

2015528

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